梅若伝説【太田川常願寺】

梅若供養

太田川梅若念仏踊

比叡山の稚児・梅若丸は人買いにだまされ、奥州に連れ去られてしまった。しかし、途中の武蔵国隅田川で病にかかり帰らぬ人に…。すると太田川で次々に災いが起こりはじめた。
実は、梅若丸をだました人買いは、役人に追われ太田川に潜伏していたという。そこで村人たちは梅若丸の成仏を願い、彼の命日（旧暦３月15日）に常願寺で念仏踊りを行うように…。
この民俗芸能は今でも地域の人に継承されている。
なお、歌舞伎や文楽で有名な「隅田川物」はこの梅若丸と母親の物語。

武光地蔵【太田川宿】

武光地蔵

太田川宿の入口近くの林の中に、身の丈が２ｍ以上ある大きなお地蔵様が祀られています。
その昔、居合い抜きの達人として知られていた伊達藩の侍が江戸に向かう途中、夜更けの夫婦坂（太田川宿の入口）にさしかかった時に事は起こります。
前方に妖しい女の人影が現れたため、侍はとっさに一刀のもとに切り捨てます。江戸からの帰り道、再びここを通ると道端にふたつに切断された石地蔵が…。
土地の人は首を元通りに修復し、切りつけた刀が「武光」だったことから「武光地蔵」と呼ぶようになったとか。
この地蔵にまつわる話は江戸の小説家・井原西鶴も記録しています。

雷峰右衛門【江戸時代の名力士】

峰右衛門は天明年間、外ノ入の穂積倉右衛門の弟として生まれ、小さい頃から体格がよくて、力も並外れて強かったんだと。

ある年の秋のことだった。中野目って人の家で摺臼をしていだどき、その家の主が峰右衛門に、「お前がもし、この米俵をもてたら、くれてやるぞ。」と言ったど、峰右衛門はものも言わずに、米俵を持ち上げたかと思うと、スタスタと家さ帰ったという。この話は、峰右衛門が10才の頃の話だっていうから、驚きなんだよなあ。

その他に、若者の力試し用にどこの部落にもおいてある力石を軽々とかつぐんだど。大人でさえ、でぎねってんだから、たいしたもんだよなあ。

その後、泉崎宿部落星家の養子になったんだけど、すもうが好きな峰右衛門は、江戸（今の東京）に出て花を咲かそうという思いが頭からはなれない。家族のもんは、そんな思いは忘れてくれと頼むが、どうしてもあきらめられなくて、とうとう泣いて止める妻をもふりきって江戸に出たんだと。そして、雷（いかづち）権太夫の弟子になったと。

すもうの世界では、最初シコ名を「泉崎権助」と名乗り、亭保２年に音羽山と改名し、文化元年（１８０４年）三月に入幕したと。（音羽山は角力界の御三家の一つである。）

文化五年、二月場所の四日目に当時天下無敵だといわれていた大関雷電為右衛門と対戦し、見事に土をつけて勝星をあげたんだど。それで一躍名力士といわれるほど有名になったと。江戸市中では、カワラ版が売れ、泉崎の生家には飛脚がとぶという人気だったとさ。当時の狂歌に、「雷電は雲の上かと思えども、音羽の山の下でごろごろ。」とまで歌わちゃと。

ある時、東北巡業があって、そんな時に泉崎十軒前原に土俵をつくり、大角力の興業を行い、村の人にすもうの腕前をひろうしたど。

文化９年に師匠の名を継ぎ、雷右衛門と改命しただという。

文化１１年（１８１４年）四月場所を最後に、入幕してから10年間の幕内生活を引退した。最高位は前頭三枚目だったと。

引退後は、年寄音羽山となり、角界に貢献した。そして文化３年（１８２１年）５月２０日、おしまれながら江戸で、この世を去ったど。「数学院真阿峰居士」がその戒名で、豊島区高田南町の南蔵院に葬られたと。

その後、生家の外ノ入の穂積勇家に位碑が贈られ、泉崎の昌建寺で供養葬が行われた。昌建寺に当時の位碑が保存されている。

碑は踏瀬四ツ谷に建てられたがその後原山地内四号国道そばに移された。高さ一尺の台石三重ねの上に、三尺五寸の碑が立っている。

巡業などで、この碑の前を通行する力士は、篭を下り、または下馬して礼拝したと伝えられている。

（話者　穂積　勇・大野平興）

八朔祭りと三つの粒雨

八月一日は八朔で烏峠稲荷神社の祭りでもある。
昔、南北室町時代の公家や寺家が互に贈答する頼みあいの風から頼のみの節句とも言った。この日は農家が初めて新殻を取り入れる吉日である。
八朔をえらんで徳川家康は天正十八年（一五九〇）新領土の江戸城に入場した記念の日でもあった。

農家では収穫を祝う日で柿、桑の実など八つの作物が実るので田の実の節供、又は極早稲が八分程実るので八作とも言った。

昔、関和久の農家では田の神祭りを行う、この日の節供には家族の数だけカヤの箸をつくり強飯を食いお互いに助け合おうとする風習があり、それは田の神さまとの共同飲食をする日でもあったことがうかがわれる。
丁度この時節は台風の季節でもあり風祭りをして台風を鎮める祭りでもあったと言い伝えられる。
八朔は農作業の一つの区切りとしても重要であった。今まで途絶えておった縄ないを始める日でもあったのでツチンボの朔日とも言う。
泉崎では、八月一日を烏峠の稲荷さまの八朔祭りで、栃木県、茨城県や福島県南部地方の養蚕や稲の豊穣を祈る信仰の中心として大勢の人々が、この山へ参詣に集まり豊作を祈るオコモリをしたものであった。盛大に泉崎の民謡の「峠ぶし」を唄って夜通し踊った賑やかな八朔祭りであった。

このように賑やかな烏峠稲荷神社の八朔祭りには、どうしたことか必ず雨が降るとの言い伝えがある。なぜ烏峠の八朔祭りには雨が降るのだろうか不思議でならなかった。

烏峠稲荷は烏峠山の頂上に在る、その山の麓にある十日の森の稲荷は泉崎八斗蒔に鎮座しておる十日の森の稲荷は烏峠稲荷の姉稲荷で烏峠稲荷はその妹稲荷であると言う妹の烏峠稲荷が八朔祭りに盛大なるお祭りをして祀られるのに姉の十日の森稲荷はこれに反して淋しい祀り方なので、その祟りでこの日は三粒でも八朔には雨を降らすのだと言い伝えがある。

田村郡、都山、岩瀬郡などからの青年男女が、お参りに来る時には雨を予想して着物の襟口にコウモリガサの柄をかけた傘を背負ったりして参詣に来る姿は峠祭りの一つの風物詩であった。

（泉崎字富久保　小林　重）